第二十二章 三尸之道（1 / 1）

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“三尸者，一名青姑，伐人眼，令人目暗面皱，口臭齿落；二曰白姑，令人腹轮烦满，骨枯肉焦，意志不升，所思不得，故求仙之人，先去三尸，恬淡无欲，神静性明，积众善，乃服药有效，乃成仙。”

三尸之道，帝俊猜想的果然并没有错，第二次讲道，鸿钧果然讲的是他所创的三尸之道，此乃准圣境的修行之法，也是在场的诸多准圣所最欠缺的，三尸之道中不仅包含准圣境的修行之法，还有斩尸之道，博大精深，难人可贵的是它似乎契合任何修行之法。

而且帝俊也发现了，这三尸之道似乎并不需要准圣修为才可以开始修炼，而是达到大罗金仙巅峰便已经可以修炼此法了，一旦斩出任何一尸，都能够直接踏入准圣之境，实在是有些不可思议，当真是夺天地造化之功法。

而此法在帝俊看来，虽有夺天地造化之功，但却也并非那么好修行的，一朝明悟善恶执三念，斩却三尸便能修为大进，但善恶执三念并非那么简单便能够明悟的，听起来很简单，也很明了，但有时候参悟千百万年恐怕也难明其中一念。

随着鸿钧不断地讲解这三尸之道，在座的听道之人都听得如痴如醉，不断地参悟着鸿钧所讲，当心有感悟之时，脸上便会露出欣喜、高兴等深色，但有些修为略低之人已经渐渐无法听懂鸿钧所讲，他们的脸上纷纷露出郁闷、痛苦等诸多负面神态。

这便是一个分水岭，一些人无法参透三尸之道，自然便绝了日后的修行之路，而有的则是听懂了三尸之道，日后踏入准圣之境或是准圣修为更进一步的希望自然会大上许多，强者越强，弱者却无进步，之间的差距便会越来越大。

三尸之道博大精深，鸿钧足足讲解了三万年的时间方才停了下来，看着听道之人脸上千百神态，开口道：“开天辟地之后，吾得造化神器，成就圣人之道，当教化众生，故开讲三次大道，三次过后，吾将圆满，下次开讲混元圣人之道，亦是百万年之后，尔等此时可有疑问，吾可为之解惑！”

众人一听，立时神色一变，他们对鸿钧所的混元圣人之道可是非常憧憬了，如今洪荒之中只有鸿钧一位圣人，实力之强可谓是深不可测，若是能成就圣人，那洪荒之中有何惧其他，那才是他们心中最高的追求。

三清相互对视了一眼，为首的老子便先开口问道：“老师，若想证混元圣人，可有法门？”

老子一开口便直击要害，这也是众人最想问的，老子这一问便问出了众人心中所想，他们都齐齐看向鸿钧，希望从鸿钧口中得到想要的答案。

鸿钧听后开口道：“大道三千，条条可证混元，而吾之圣人之道，正道有三，上选为以力证道，即以无上法力修为打破天道桎梏，如盘古一般；中选为三尸证道，即斩却善恶执三尸，三尸合一可成圣人，吾便是行此道成就圣人之尊，下选为功德证道，即以大功德得天道认可，可成圣人之尊。”

通天道人听后，便开口问道：“老师，不知混元大道与圣人之道有何区别？”

鸿钧看了一眼通天道人，又看了一眼帝俊，然后开口道：“圣人以元神寄托天道，不死不灭，为万劫不磨之身，当顺应天道，而圣人为混元大罗金仙，混元大罗金仙却不是圣人，无法做到不死不灭，但可超脱于洪荒之外。”

众人听到鸿钧的话，脸色顿时为之一变，鸿钧的意思他们自然都听明白了，圣人与混元大罗金仙之间各有优劣，圣人不死不灭，但却受天道约束，而混元大罗金仙虽不能不死不灭，但却可跳脱洪荒之外，不受天道约束，当然，不受约束也不代表能够肆意妄为，天道虽约束不了混元大罗金仙，但可灭之。

不过证道混元之难足以将几乎所有人拒之门外，众人也有自知之明，君不见就连鸿钧也只是走的圣人之道，他们可不认为自己能够超越鸿钧，而且相比于混元无望，圣人之道的那一点点弊端又算得了什么呢，更何况鸿钧可是给他们指明了圣人之道。

不过证道圣人之三法，上选完全不可行，强如盘古都没能成功，更何况他们，而剩下两法似乎可行，于是元始天尊紧接着开口问道：“老师，何为三尸？如何斩却三尸？”

鸿钧听后，解释道：“三尸者，毒也，人身有三尸神，名三毒，上尸名彭琚，管人上焦善恶；中尸名彭瓒，管人中焦善恶；下尸名彭矫，管人下焦善恶，上尸住玉枕关，中尸住夹脊关，下尸住尾闾关，每逢庚申甲子，诣奏善恶。

若欲斩却三尸，需以先天之灵物寄托善恶执三念，而斩尸所用之先天灵物的品质会影响到斩出之三尸的天赋及修为，对自身修为的提升也有影响，需心选择。”

众人一听，脸色不由为之一变，洪荒开辟已不知多少万年，又历经两次洪荒量劫，先天灵物早已近乎灭绝，即便还有，恐怕也都是有主之物，而且鸿钧也了斩尸之先天灵物需心选择，毕竟所选之先天灵物可是会影响自身修为的提升以及三尸的。

先天灵物之中，当属先天灵根与先天灵宝为最，可先天灵根稀少，至今洪荒之中也未听过几棵，而先天灵宝更是稀少，尤其是龙汉量劫之中更是毁坏了不少，洪荒之中除了那些尚未出世的先天灵宝外，恐怕也就帝俊中最多了，谁让他能够炼制先天灵宝呢！

一时间，不少人都将目光看向了帝俊，但只看了一眼，他们便立马转移了自己的目光，帝俊身上的一闪而逝的杀让他们不寒而栗，他们差点忘了，帝俊可是圣人之下第一人，他的主意可不是那么好打的。