第249章 南唐版NGO架构（1 / 1）

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不明事理或“圣母心爆棚”的人，一听到“灭佛”这两个字，就会联想到残忍、宣称野蛮，这样的人，要么是蠢得纯粹，要么是坏的冒烟。

中华文明最大的特性就是包容，如果一个古代君王都不能容忍佛教了，至少明一件事情，那就是它影响到了社会发展或皇权统治。

在最着名的四次“灭佛”运动中，包括北魏武帝、北周武帝、唐朝武宗、后周世宗，一个共同的原因就是，佛教寺院与地主豪强相互勾结，进行一系列不法行为。

具体不法行为包括但不限于：买卖人口、隐匿财产、逃避税收、侵占田产、逃避兵役、放高利贷等。

与李煜处于同一时代，周世宗郭荣兴起的“灭佛”运动，主要就是因为佛教阻碍社会经济发展，汴梁、地主及地方豪强将财产“捐赠”给寺庙，而按照法律，寺庙的财产是不登记在官府账册之上，也不需要纳税的，和尚更不用服兵役。

李煜下令去抓的人，主要就是金陵的富户、地主及世家豪强。

这些人以“信佛”的名义，自己盖一座寺庙，招揽一些秃驴，不仅可以将名下资产转移进去，还能借着佛教的名义敛财。

这种操作，是不是很熟悉？没理奸、南棒子、嘤鸡戾等发达国家，当然，还迎国家，有很多所谓的资本家，他们通过慈善、环保等ng，就是采取这种方式，隐匿财产、逃税漏税。

任何一个统治者，只要脑子没被驴踢了，都不会容忍的。

更何况，金陵富商、豪强、世家等已经触犯了李煜的逆鳞。

眼下，这一场浩浩荡荡的“护佛行动”，就是这些人暗中组织的，煽动一些无知百姓，给他们一些钱儿，去围攻金陵府衙署。

这种操作，是不是更熟悉？没理奸在全球范围内搞起来的一场场“颜色革命”，基本运作模式就是这样。

归根结底，可以将古代宗教组织看做是“ng”，寺院、尼姑庵、道观等等，在封建社会中，朝廷的公共服务职能不完善的情况下，到处钻空子，产生影响力，当自己的利益受害的时候，就能一呼百应。

更具体的事件，可以参考“白莲教”。

为了保障蛇打七寸、一击必死，李煜做了三准备。

其一，做好情报工作，孙晟很久之前就在调查，就金陵范围之内，哪家豪强、哪座寺院之间存在哪种非法勾当，一清二楚。

其二，做好掩护工作，安排“长老”（江正）升成佛，让全城老百姓的关注点，都聚焦在荼毗仪式上，人们探讨的是如何买一颗舍利子。

其三，做好人员工作，洪州调来的人，有李璟生前的暗卫组织，李煜继承之后，编入金吾卫，他们是这次行动的主力，另外从江宁大营挑选出精兵强将。这些负责执行的人，不需要多能打，但一定要够狠！

抄家的基本流程是这样的——

军士：“开门，查水表！”

富户：“大胆，这是什么地方，容得你们放肆！”

啪啪啪！（抽耳光）

咚咚咚！（用脚踹）

军士：“你刚才什么？”

富户：“你敢行凶，我跟大官是把兄弟，你等着，你等着！”

啪啪啪！（抽耳光）

咚咚咚！（用脚踹）

军士：“你刚才什么？”

富户：“大爷饶命，我犯了什么罪？为何要破门而入？”

军士：“杀人放火、里通外国、江洋大盗你随便选一个吧！不要耽误时间。”

荼毗仪式进行了一上午，长老终于烧成了灰，金陵城中三十余个超级富豪、地主、世家也在神不知鬼不觉之间，被拆分瓦解，一千多人被押解到“南唐第二监狱”济安寺，这里就是金吾卫掌管的监狱本部。

不久之后，他们隐匿的财产，会应用到南唐国防、民生、基础建设等各项领域，而他们这些人，也会被打包送到岭南，刨地、开荒、修路，幸福地过上劳动人民的生活。

金陵一场风波，在有惊无险中过去了，可李煜知道，后续的事情迫在眉睫。

翌日，南唐宫城集贤殿，李煜召见了四个人，分别是德明、行言、法眼、广修。

这四个人，不仅在南唐，在当时的整个江南地区，都属于佛学研究的花板，称得上是“活佛”的存在。

对待真正有德行的僧人，李煜是很客气的，免跪、赐座、上茶。

随即，李煜提了一个问题，“什么是佛？”

四人都是看淡生死、洞悉轮回的高僧，这个问题，也是他们苦苦追寻的答案。

德明：“佛是智慧。”

行言：“佛是顿悟。”

法眼：“佛是聪慧。”

广修：“佛是挑大粪的。”

这是唐代高僧德山的，原话是“文殊和普贤是挑粪的”

四人完，看了一眼李煜，很显然，这位皇帝不是很满意。

德明为首，问道：“陛下，您认为佛是什么？”

李煜想了想：“佛嘛，就是个卖货的，它卖今生心安，卖来世希望，卖心安理得，四位高僧，你们对吗？”

四人双合十，高诵佛号：“阿弥陀佛，陛下，你得对。”

太他妈对了！

李煜点点头，这四位很上道儿，继续道：“既然卖货，朕征点税，不过分吧？”

“一点都不过分！”

很好，李煜摆了摆，让门口的金吾卫把刀收回去了。

“朕生性好佛，这一点，下人皆知，作太子时经常夜宿寺庙，虽然愚钝，也沾染了不少佛性。”

德明、行言、法眼、广修一个劲点头，对，陛下，你就是活佛，谁他妈不是，我一秃头撞死他。

“我大唐崇敬佛教，但有些人居心不良，本就是一坨污垢，却隐身在佛祖栖居之地，这很不合适。”

对，你得对，快。

李煜终于把铺垫完了，切入正题：“下寺庙何其多也，这么乱搞，不是办法，朕打算册封四位作为我大唐官方认证的活佛禅师，共同治理下僧人，如何？”

德明、行言、法眼、广修均是身体一震，终于明白李煜要干什么了。

收编！

从此以后，你们佛教正式纳入到我大唐官僚的管理系统，你们，都是朕的打工人。

“朕会给你们无上荣誉，相对应的，你们也要好好修校”

“第一，南唐所有佛教寺庙的主持，都到金陵来考核，凡是佛学不过关的，要么还俗，要么流放，寺庙查封、财产充公！”

“第二，所有通过佛学考耗住持，都要在朝廷登记，朝廷会派出官方居士，协同管理寺院工作。”

“第三，保留下来的寺院，一切收入，都要接受户部审查。”

李煜的话，已经非常直白了，应用现代饶治理思维，将所有佛教寺院都转变成公司模式。

同时，引入直营店与连锁店的架构，通过“住持考核”的方法，每一个地区只保留一两个大型寺院，里面安插朝廷的人，监管一切活动。

寺院的财产，也都统计到户部账册郑

更重要的是，寺院日常的经营收入（做法事、香火钱），也全部都课税！

奶奶滴，既然开创寺庙这么挣钱，李煜为啥要让别人干！

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