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私有制,这三个字仿佛具有魔力,让主角欲罢不能。他好像找到了之前一直苦苦摸索而不得的答案。
私有制是一种经济制度,这种制度最基础之处在于人的自私性。在私有制度下,财产进行个人或集体的排他性占有,因此私有制是剥削社会最基本的标志之一。
私有制也被认为是相对高效率的经济社会的基本标志之一。而生产力的发展正是产生私有制的原因。
在原始社会末期,随着生产力的不断增加,新的生产工具或方法被发明,直接促进了相对剩余产品的出现,对于剩余产品的分配就是私有制的最早雏形。
而大头蚁王国现在所处的阶段,在主角看来接近于人类原始社会的原始公有制阶段。
公有制是相对于私有制的一种经济制度。在这种制度下生产资料所有制消失,生产资料不进行排他性占有。
像大头蚁王国里,具有价值的资源(如巢穴、食物等)都是每只蚂蚁共同拥有的,也就是公有。当然一些优质食物只会供给雄蚁和蚁后食用,而兵蚁和工蚁是无权使用的,但这同样体现着公有制,这种优质食物是属于雄蚁或蚁后阶层公有的。
这种看似公平的公有制社会结构,在保证蚂蚁种族延续和确保竞争优势中发挥了重要作用,也让蚂蚁和蜜蜂等近亲成为了昆虫中少有的具备社会结构的种族。
但在主角看来,随着蚂蚁们已经学会使用火,具备了原始文明的特征后,这种公有制度终将制约文明的进一步发展。
我们来看看人类社会的历史经验。
人类从原始社会进入奴隶社会,从公有制进入私有制,是历史的必然。这是生产力发展的结果,也同样是生产力发展的需要。
原始社会最初是“采集-狩猎”经济,人类和自然界食物的关系是单纯的索取。这样一来,当人口自然增加到一定程度的时候,周围地区出产的食物数量就无法供养这么多人口,人类就不得不迁徙到其他地方,过着一种一居无定所的流徙日子。
这种”采集-狩猎”的获取食物方式的突出问题是食物来源不稳定,经常很多天都打不到猎物,就算能打到猎物,也往往需要很多人合作。有时即便幸运的猎捕到一具庞大的猎物,却根本不是少数猎人能够在肉腐败前吃完的。在这种情况下,人类互相分享食物比独吞要更有利——反正多余的肉不吃也浪费了,不如分给其他暂时没有捕到猎物的猎人吃。等到有一天自己饿肚子的时候,别的猎人也能把猎物分享给自己,避免时不时的挨饿。
山顶洞人就是这样,他们“使用公有的工具,共同劳动,共同分配食物,没有贫富贵贱的差别”,指的就是这种生活。采取这种生活和经济模式并非是因为他们觉悟特别高,而是因为生活所迫,不采用公有制就没法生存下去。
而当人类开始从事农耕和畜牧以后,情况就不同了——人类从单纯的食物的索取者变成了生产者。
这就意味着新增加的人口不光吃食物,还能投入到劳动生产中,让土地出产更多的食物,而且食物来源变得更加稳定。
当生产力提高到一定水平的时候,具体来,就是一个人生产的食物超过自己所需要的,人口增加不仅不会带来粮食危,反倒会带来盈余。这样以来,人类就没有必要到处迁移,人口增长的速度也就快多了。
食物来源稳定,意味着没有继续公有制的必要。而农耕和畜牧由规模的家庭进行经营即可,没必要动员整个部落。出于人类天性使然,家庭也会主动的在生产和收获中摈弃公有制度。
所以到了这个阶段,人类社会实行私有制就是顺水推舟的事情。
而随着私有制就出现的,还有商业、数学、天文学和历法,人类文明终于出现了曙光。
主角穿越到这个世界以后,虽然变成了蚂蚁,但是他同样希望能够改造这个蚂蚁社会,能够获得更好的生活条件,能够在蚂蚁的世界里称王称霸。
他改造东杨城的一系列做法和措施,已经取得了不少成效。
比如,他从主巢里偷来了火种,让东杨城获得了火这项重要的资源。
借助火,主角实现了简单的陶器烧制,使得东杨城有了更加合适的储存水和粮食的容具。而利用陶的物理特性,陶刀、陶矛的使用也让大头蚁们第一次用上了人造的工具。
主角带领大家驯化了黄粉虫和苍蝇,这两者不仅能够为东杨城提供稳定的肉食来源,不必再仅仅依靠狩猎一种途径。而且苍蝇还能成为坐骑,在军事上有着重要应用。
主角还带领大家播下了草籽种子,开辟了一块农田。农田现在长势良好,如果不出意外,再过几个月就将收获新的草籽。
可以,主角凭借自己的经验和阅历,以一己之力将东杨城从原本依靠“采集-狩猎”的原始部落,带入了能够进行“农耕-畜牧”的初级文明阶段。
如今,东杨城有了上万只蚂蚁,其规模超过任何一个副巢,仅次于集各种资源和优势于一身的主巢。
现在的东杨城已经基本不担心缺粮问题。而东杨城只要继续扩大农业规模,供养更多蚁口也是不难实现的。
但看起来似乎发展迅速,主角却始终觉得东杨城发展出现了问题。
之前东杨城的迅速发展都源于技术的进步,比如火、制陶、种植和畜牧。
而东杨城现在虽然还在继续发展,但依靠的是扩大生产后的边际效应,而不是技术进步带来的收益。
主角想要继续引领技术进步也不是不可以,他作为人类所积累的知识、经验和眼界足足领先了这些蚂蚁数千上万年。
但是当他想要这么做的时候,却发现自己和东杨城都已经步入了一个瓶颈。
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