第三百零八做章：朕要你去做贵州巡抚（1 / 1）

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“大明建立之后，西南蛮乱几乎就没有停过，洪武时期如此，永乐年间亦如此。”

齐泰苦着脸道：“陛下，微臣自知才疏学浅，实在不知该如何做，方能使西南蛮以后不再叛乱。”

他这番话，等于是委婉的告诉朱高煦一个事实，即洪武、永乐两朝都没能解决掉的问题，乾熙朝也一样没办法解决。

“坐下话。”

朱高煦看着齐泰，抬虚按示意道。

“谢陛下。”

齐泰躬身一礼，随即坐下。

朱高煦沉声道：“齐卿，朕刚才所言，并非是有感而发。西南蛮反复作乱，虽是洪武、永乐两朝遗留问题，但我大明满朝文武，难道就真的无人考虑过解决这一问题么？朕不信！”

他把目光落在齐泰身上，加重语气道：“齐卿，你的名字是太祖替你改的，太祖是不会看错人的。”

“陛下谬赞了，尽心王事，乃为臣者的本分。”

齐泰连忙欠身施礼道。

“朕知道你想有一番作为。”

朱高煦无视了齐泰的客套话，继续道：“因此，朕决定给你一个青史留名的会。”

齐泰闻言，大受感动，同时也警觉了起来。

“朕要你去做贵州巡抚，替朕治理贵州。”

朱高煦缓缓道。

齐泰顿时一愣，目瞪口呆。

“怎么，齐卿不愿意？”

朱高煦故作不悦道。

齐泰连忙起身，作揖行礼道：“尽心谋国，乃臣的职责所在，陛下但有差遣，臣必定万死不辞，以报皇恩。”

他若是推脱不答应，岂不是与刚才口口声声“为臣者的本分”背道而驰？

朱高煦深知齐泰为人，自然是将其拿捏的死死的。

贵州是通向云南的门户，只要朝廷牢牢控制住贵州，便可同时稳固周边各省。

当年汉武帝经营西南夷之地，便始于夜郎国，之后才逐步控制云南一带的滇国、哀牢等地。

大明建立之后，朱元章为了消灭前元梁王在云南的势力，便采取了“先安贵州，后取云南”的策略。

然而，云南平定后，朱元章之所以没有直接设立贵州布政使司，主要是因为贵州当时有大量的土司，其中势力最大的有思州田氏、播州杨氏、水西安氏和水东宋氏。

除四大土司之外，还有大量的土司，这些土司的存在，使得大明朝廷的力量难以深入。

虽然那时贵州建省的时还未成熟，但朱元章却设置了贵州都司，实行大规模的军屯，以威慑云贵地区的土司，同时不断在合适地区派遣流官，加强对当地的管理。

永乐年间，由于迁徙至贵州定居的汉民不断增加，朝廷对贵州的控制也随之加强，以至于在安顺一带，形成了诸卫错布于州县，千屯遍列于原野的局面。

永乐十五年，思州、思南两大土司宣慰使为争夺土地发生内讧，互相攻战酿成叛乱。

朱棣派兵活捉了两大土司官进京问罪处斩，在平息战乱之后，趁废除了思州与思南宣慰司，建立贵州布政司，下辖一司三州八府，推行“改土归流”之策。

一司即贵州宣慰司，下辖水东、水西两大土司。

次年，朱棣下诏分播州宣慰司为遵义、平越两个“军民府”，分别隶属四川、贵州两省。

可以，大明建立贵州省，乃是基于山川地理和政治方面的考虑。

贵州在建省之后，经济、文化都得到了迅速的发展。

此后，贵州布政司的辖区又随着“改土归流”政策的推广而不断扩大，都匀府、普定府、安顺府、程番府（后改为贵阳府）等都相继划入了贵州省管辖范围。

在永乐二十年的时候，朱高煦奏请朱棣，进一步按照山川地理形势重新对贵州图进行了调整，将四川所辖遵义军民府划给了贵州，又将广西南盘江以北地区划给了贵州。

至此，贵州图已经无限接近于朱高煦前世记忆里的样子。

“贵州在我大明西南地区的交通道路上，占据着中心位置。从巴蜀到达两广，以及从云南到达湖广、江西就必须要经过贵州。”

朱高煦先了一句贵州地理位置的重要性，然后下令道：“齐泰听旨，朕调你为贵州巡抚，十日之后赴任，替朕巡视贵州府县，安抚军民。”

贵州建省之前，北部隶属于四川、安顺以西隶属于云南、南部隶属于广西、东部隶属于湖广。

其位置可谓是四省环绕的中心，稳定贵州，对大明稳定西南，乃至交趾都极其重要。

他故意强调贵州所处的位置，就是要让齐泰明白他对贵州的重视程度。

换言之，朱高煦调齐泰为贵州巡抚，不是贬其离开京城，而是特地给了对方一个立功的会。

“臣齐泰领旨，谢吾皇圣恩。”

齐泰连忙作揖行礼接旨道。

朱高煦满意的看着领旨后坐回去的齐泰，抚须言道：“你现在已是贵州巡抚，安抚当地土民，是你职权之一。贵州等西南蛮为何屡叛不止，朕要听听你的见解。”

齐泰心中苦涩，绕来绕去，还是绕到了刚才他一直回避的话题上。

如今他成了贵州巡抚，不得不斟酌措辞，开口言道：“陛下，臣认为西南蛮屡叛不止的原因，主要有两点。”

“一是大明开国之前，西南各地渠帅你来我往，称王争霸，相互之间皆有仇怨，不服管教，天生反骨。”

“二是大明开国之后，对西南诸蛮施行‘既击且抚’之策，导致诸蛮土司中掌握着一定兵权，对朝廷流官统治稍有不满，便起兵作乱，恃兵而骄。”

齐泰见朱高煦听的认真，于是解释道：“陛下，臣所的第一点，属于西南诸蛮的民风传统。”

朱高煦明白这算是一种历史遗留下来的习俗，刻在了西南诸蛮的骨子里，只有通过教化才能逐渐改变这种民风。

因此，他点头示意齐泰继续。

“对此，当年太祖皇帝便采用了‘用夏变夷’之策，具体有两个办法。”

齐泰接着道：“第一，设立儒学。洪武二年，太祖下令内地各府州县均要设置学校，内地一些诸蛮聚居之地便开办儒学，边疆诸夷混杂之地也逐渐开办，不少土司也纷纷聘请儒师。”

“洪武十五年，朝廷大军平定云南之后，太祖命令‘云南各府州县学校，宜加兴举，本处有司选保民间儒士堪为师范者，举立学官，教养子弟，使知礼仪，以美风俗。’”

“第二，大量招收土司子弟进国子监。在太祖倡导之下，各地土司皆遣子进入国子监学习，出现了‘时天下府州县岁贡生员及四夷酋长遣子入学者凡数千人学舍不能容’的景象。”